Lo spettatore è posto di fronte all’innesco degli eventi subito dopo la presentazione degli spettacolari paesaggi naturali che compongono il circondario della fittizia cittadina al centro della narrazione. Laura Palmer è stata uccisa, e Dale Cooper, agente dell’FBI è inviato per investigare in loco, anche sulla base di un precedente omicidio avvenuto in circostanze e con modalità non troppo dissimili. Salta subito all’occhio la relativa tranquillità della cittadina, per come essa ci viene mostrata in principio: il luogo, non comunque privo di controversie e dissidi fra i suoi abitanti, sembra perfetto per condurre una vita senza grosse preoccupazioni, circondati da foreste e cascate. Eppure, qualcosa stona, qualcosa che mai del tutto viene chiarito e che finanche un’attenta analisi della magnifica conclusione che la serie ha ricevuto nel 2017 potrebbe esprimere in una maniera che non si dimostri riduzionistica. Dale Cooper appare come la personificazione del raziocinio (si pensi al suo continuo scandire il caso rivolgendosi all’assistente Diane, parlando in un registratore), ed al contempo come una persona pregna di eccentricità, che non manca mai di esser messa in mostra. Se presentandosi allo sceriffo Truman si sente in dovere di sottolineare l’importanza del caso e la preminenza che un agente federale ha sulla polizia locale, subito sposta l’argomento della conversazione sugli alberi caratteristici della zona, dimostrando immediatamente quella che negli episodi successivi si rivelerà una personalità sopra le righe avente caratteristiche come, come l’ossessione per il caffè, o le tecniche meditative e l’analisi dei propri sogni utilizzati per la risoluzione del caso. La doppia faccia di Dale Cooper può esser posta in parallelismo alla doppia faccia di Twin Peaks e di tutti i suoi abitanti: l’apparenza è nitida e luminosa, ben definita, levigata in quella che si configura quale proiezione perfetta della vita che loro stessi vorrebbero vivere; al di sotto, eppure in piena luce, il tutto risulta sfocato, arduo da scontornare, latente atrocità, oscurità e male assoluto. Il comportamento dei personaggi, le continue sottotrame sentimentali, i dialoghi imbevuti di buone intenzioni e ideali positivi appaiono spesso come un continuo indorare la pillola. Lo spettatore è portato a convincersi che tutto possa andare per il meglio, che
Cooper possa ristabilire l’ordine, non diversamente da ciò che avviene nelle storie costruite intorno all’archetipo del viaggio dell’eroe. Ma “It is happening again”, come il Gigante, personaggio onirico al centro di varie visioni dell’agente, gli ricorda. Violenza, crudeltà, malvagità, abuso, si ripetono in un
ciclo che si autoalimenta, sostenuto dall’indifferenza dei molti e dall’impotenza di chi strenuamente cerca di contrastarlo. Cooper stesso è disperatamente legato e mosso da un ideale eroico che dovrebbe portarlo alla salvaguardia della cittadina e dei suoi abitanti. Twin Peaks (come il mondo d’altronde), è però invasa e connessa ad una dimensione dalla natura malvagia e di ampia carica oscura: la Loggia Nera, sede di una serie di spiriti che sulla Terra compiono ed istigano ad efferatezze e malvagità. Nel corso degli episodi la macro-trama si svolgerà in modo tale da presentare quale antagonista principale della serie l’entità malvagia “BOB”, spirito che compie le sue crudeltà impossessandosi di un ospitante umano, per l’omicidio di Laura Palmer, di suo padre Leland. Leland ha abusato di Laura per poi ucciderla in quanto posseduto da BOB. O forse no. Forse, essendo Leland stesso stato vittima di abuso da giovane, sarebbe sempre stato portato verso tale atrocità, BOB non ha fatto altro che catalizzare il suo sentire verso l’orribile atto. Forse BOB non esiste, ed è la personificazione delle atrocità commesse dall’uomo, la personificazione che di esse Laura o Cooper hanno creato, al fine di non guardare in faccia l’evidenza. L’interpretazione della questione si sdoppia in alberi dicotomici con fin troppi rami. Si è sostenuto in altre sedi che le derive prese dalla seconda stagione non siano che il frutto degli ultimi istanti di vita della mente di Cooper: in questa ipotesi egli sarebbe rimasto ucciso a pistolettate da Josie Packard (mentre la narrazione lascerebbe chiaramente
intendere la sua sopravvivenza); ancora altrove si è detto che l’intera serie, con i media che la compongono, avvenga e si sviluppi all’interno della mente di Laura Palmer, in reazione all’abuso subito dal padre, secondo questa teoria slegato da qualsivoglia movente metafisico. Di teorie ed interpretazioni ne esistono una miriade, il fulcro della questione è però che Twin Peaks si spinge quanto più possibile ad essere una serie onnicomprensiva. Con la molteplicità di generi ed interpretazioni a cui essa si può ricondurre, giunge a rappresentare il medium televisivo di allora nella sua totalità, e dunque ad essere nel suo complesso un’organica rappresentazione del reale. La Loggia Nera, con il suo pavimento decorato con un motivo che ricorda il simbolo dell’elettricità, e le frequenti
illuminazioni dei personaggi che la popolano e attraversano con quelle che sembrano essere le luci di uno schermo televisivo, funge da punto di contatto fra esseri umani fittizi e spettatori. Il mondo di Twin Peaks è, anche ai fini della narrazione, un mondo fittizio, un mondo esistente solo all’interno della
televisione. In Fuoco cammina con me Phillip Jeffries, agente scomparso da diverso tempo, (interpretato da David Bowie) si materializza per pochi minuti presso i colleghi dell’FBI Gordon Cole (interpretato dallo stesso Lynch), Albert Rosenfield e Dale Cooper, sostenendo di aver speso gli ultimi due anni
all’interno di un sogno, che tutti viviamo all’interno di un sogno, farneticando qualcosa riguardo un’entità di nome Judy, affermando poi di aver assistito alla riunione di quelli che possiamo intuire essere gli spiriti della Loggia Nera. E’ nel “Viviamo all’interno di un sogno” che Lynch realizza una
delle allegorie principali del suo magnum opus: la televisione, il sogno, non sono altro che la soggettività che nessuno di noi può trascendere nella sua esperienza del reale. Viviamo tutti nelle nostre menti, che sono di una complessità indescrivibile a parole, e che fin troppo viene sintetizzata dal lessico scientifico. Allo stesso tempo, questo reale con cui ci interfacciamo- inconoscibile pur apparendoci così palpabile- è imbevuto fino all’orlo di cattiveria, di male, di abuso e sopraffazione dell’altro che genera ulteriore abuso e sopraffazione. La manifestazione e “mascherazione” metafisica di ciò può essere un voler
“addolcire” e rendere un minimo più digeribile la cosa all’interno della storia, o magari un voler riscuotere l’effetto contrario: mostrare i livelli di schifosità che l’uomo è capace di raggiungere. Il ritorno porta all’apoteosi quest’ultimo discorso: il piano onirico sovrasta qualsiasi tipo di narrazione,
mantenendo al contempo nella stessa la coerenza narrativa necessaria per far proseguire le vicende dei personaggi rispettando dei vaghi principi di causa-effetto. Il metafisico, il surreale, il sopra le righe, il mistero fine a se stesso, sono sguinzagliati da Lynch nei diciotto episodi che compongono la chiusura
del ciclo, al punto da poter descrivere il tutto come avente le caratteristiche e le trame dei sogni che non si ricordano al mattino, quelli sopiti dal risveglio, o scordati pochi minuti prima che ci si alzi dal letto. Se tutto ciò che l’uomo produce e dice ed utilizza per rispondere alla sua esperienza di uomo è uno
schema, un sistematizzare ciò che lo circonda, il ciclo di Twin Peaks esemplifica una vita in breve tempo, regalando allo spettatore un’esperienza umana, travolgente, incomprensibile, come è la vita, in tutta la sua assurdità.